sexta-feira, 25 de setembro de 2015

DINOSSAUROS E BICHOS ESTRANHOS NA BÍBLIA...

Dinossauros e Outros Bichos Estranhos na Bíblia

                        .

“Porque assim diz o SENHOR que tem criado os céus, o Deus que formou a terra, e a fez; ele a confirmou,não a criou vazia, mas a formou para que fosse habitada: Eu sou o SENHOR e não há outro” (Is 45.18) ACF 
Muitos são os questionamentos quando tratamos desse assunto à luz da Palavra de Deus, porque devido às falsas teorias muitas pessoas têm se sentido inseguras e receosas em associar o estudo dos dinossauros com a Bíblia, porém o fato de realizar-se tal estudo não implica de forma alguma em colocar a teoria evolucionista em acordo com a Bíblia.
Devemos ter em mente que os dinossauros, são ou foram animais que, em geral, diferem das outras espécies principalmente pela sua estatura elevada, lembrando ainda que existem alguns dinossauros pequenos, do tamanho aproximado de um coelho.
Devemos olhar para a Palavra de Deus com o coração quebrantado e então veremos o Deus Criador de todas as coisas revelar-se com poder e majestade. Começaremos, então, a ver a eterna soberania que possui o Deus que servimos.
Na biologia os dinossauros são classificados com répteis, sendo assim Gn 1.24 – 25 declara:
“E disse Deus: Produza a terra alma vivente conforme a sua espécie; gado, e répteis e feras da terra conforme a sua espécie; e assim foi. E fez Deus as feras da terra conforme a sua espécie, e o gado conforme a sua espécie, e todo o réptil da terra conforme a sua espécie; e viu Deus que era bom” (Gn 1.24-25)ACF
 “E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, esobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra” (Gn1.26)ACF

Contudo, muitas pessoas têm afirmado que a Bíblia não fala sobre dinossauros, pois tal palavra não encontra-se nas Sagradas Escrituras. Essa questão é respondida quando estudamos a origem do termo dinossauro que só veio a ser inventado em 1841,pelo médico inglês Gideon Mantell, que encontrou ossos e dentes de um grande animal, que ele achou semelhante aos de umaiguana, denominando-o de Iguanodon (“dente de Iguana”). Posteriormente, dois enormes fósseis foram encontrados naInglaterra, o de um Megalosaurus e o de um Hylaeosaurus. Apenas em 1841 receberam um nome para seu grupo.

Atualmente são catalogados cerca de 2000 espécies diferentes, divididas em 650 gêneros, e são descobertos em média 12 novas espécies por ano. Apesar do termo “dinossauro” só ser inventado em 1841, esse animal sempre existiu independente do nome que viesse a receber: monstro, dragão, criatura, dinossauro etc.
A versão inglesa da Bíblia – Rei James (Tiago) – KJV (King James Version) escrita em 1611
 já falava a respeito dos grandes animais, que posteriormente viemos a chamar de dinossauros. Partindo da certeza que os dinossauros fazem parte da criação de Deus, devemos deduzir que a Palavra de Deus – Bíblia – também deve relatar algo a respeito.
Os principais textos bíblicos que citam tais animais são:
-  40 – 41- Sl 74.13 – 17; 104.26- Is 27.1-  40. 15–24
Devemos observar que Deus, ao falar com Jó, estava demonstrando seu infinito poder e majestade e para isso utilizou um exemplo que era bem familiar a Jó, para que ele pudesse ter um ponto de referência para compreender o que Deus estava falando.
(Jó 40.15 – hipopótamo). A palavra aqui utilizada, no original (hebraico), é Behemoth e não hipopótamo.Ao observarmos as características físicas desse animal concluiremos que se trata de outro ser que não o hipopótamo.
(Jó 40.16 – 17). A descrição bíblica indica que o animal possuía uma cauda grande e potente, pois é comparada com o cedro – árvore alta forte e resistente. Se um hipopótamo, ou mesmo um elefante, possuísse uma cauda como é descrito nov.17 seriam bem diferentes do que conhecemos hoje. cf. (Jó 40.20, 23)
A declaração é que tal animal se alimentava em lugares altos, diferente do hipopótamo e do elefante.
Juntamente com o v.23 concluímos que se trata de um animal muito grande e pesado, pois não se alarma com enchentes, mesmo de um rio como o Jordão, com um considerável volume de águas. Ao observarmos a descrição de tal animal, feita por Deus, que eu fiz contigo, destacamos ainda a afirmação feita pelo Senhor que assim como Ele criou a Jó(homem) também criou tal animal   40.15: que eu fiz contigo” e  40.19: Ele é obra-prima dos caminhos de Deus”.                                                               
Algumas versões traduzem tal animal como hipopótamo, porém o hipopótamo não é encontrado na região geográfica que descreve esse acontecimento bíblico. Segundo alguns pesquisadores esse animal é identificado, hoje, com o Braquiossauro, porém não temos certeza se é realmente tal animal ou outra espécie.
-  41
Estaremos observando os principais versículos contidos nesse capítulo, onde iremos observar que o animal aqui descrito não se trata de um crocodilo ou jacaré. v.1 - A palavra utilizada no original (hebraico) não é crocodilo, mas sim Leviathan.
Faz-se menção acerca de travar a língua do crocodilo com uma corda, porém o crocodilo, assim como o jacaré, não possui uma língua solta, mas presa à parte inferior de sua boca.
 Deus continua sua explanação com  descrevendo de forma detalhada as características físicas de tal animal. cf. (Jó 41.18,19,20,21,31,32) - Nesses versículos encontramos a afirmação de que o Leviathan, aos olhos humanos, cuspia fogo. Seria isso possível? O fato é que essa informação tem feito com que muitas pessoas passassem a afirmar que o texto utiliza uma linguagem figurada, pois não existe animal que “cuspa fogo”.Muitas pessoas, como já falamos, por falta de informação fazem afirmações que terminam por comprometer a veracidade e infalibilidade da Bíblia. Alguns contestam o fato alegando ser impossível um animal realizar tal ação, contudo esquece-se que outros animais produzem energia como o peixe elétrico e outros luz como algumas espécies de animais marinhos e o ‘vaga-lume’.
Em casos como esses, alguns cientistas se colocam como omissos, conhecendo a verdade, todavia escondendo-a da população, pois tais informações irão desmoronar suas teorias e comprovar os relatos bíblicos. Sabemos da existência de um besouro conhecido por alguns como besouro bombardeiro ou escaravelho – bombardier beetle.Esse animal possui em seu interior um sistema de ‘bolsas’ que é capaz de armazenar substâncias inflamáveis como ahidroquinona e peróxido de hidrogênio que ao entrar em contato com o ambiente inflama. Esse besouro utiliza esse recurso para defesa e ao observarmos temos a impressão que o animal está expelindo fogo de seu corpo. Esse recurso é bem eficiente na defesa do besouro, já que o produto inflamável está a uma temperatura de 212°F (100°C) e é protegido pelo uso de um inibidor natural, não prejudicando o seu portador. Essa informação não seria tão interessante se não fosse pelo fato de três animais pré-históricos (dinossauros) terem sido encontrados com características semelhantes às do bombardier beetle.Tais animais são o Kronossauro e o Hadrossauro e o Plesiossauro. Ao estudar-se a estrutura craniana do Hadrossauro,constatou-se que o seu crânio possuía órgãos, bexigas e câmaras bem semelhantes às do besouro, permitindo que oHadrossauro (Hadrossaur parasaurolophus) não só criasse, mas armazenasse e lançasse produtos químicos inflamáveis para proteger-se, ou atacar, sem queimar-se ou machucar-se. Esse animal pode perfeitamente ser o dragão citado nas histórias de várias civilizações, e que ao longo dos anos passaram a exagerar nos relatos, ingressando-o na categoria de contos mitológicos. O que sabemos de real é que tal animal existiu, foi relatado na Bíblia e também fez parte da Criação de Deus. Se um animal pequeno pode produzir produtos químicos inflamáveis a uma temperatura de 100°C e não queimar-se, nada impede que um animal de grande porte com características imensamente semelhantes também o fizesse. v.22 
“No seu pescoço reside a força; diante dele até a tristeza salta de prazer”(Jó 41.22)ACF

É destacado que a força desse animal reside no pescoço, porém a força de um crocodilo reside na cauda e na mandíbula, não no pescoço. Mais uma vez percebemos que tal animal não é um crocodilo ou jacaré.v.26-29 “Se alguém lhe tocar com a espada, essa não poderá penetrar, nem lança, dardo ou flecha. Ele considera o ferro como palha, e o cobre como pau podre. A seta o não fará fugir; as pedras das fundas se lhe tornam em restolho. As pedras atiradas são para ele como arestas, e ri-se do brandir da lança” (Jó 41.26-29)ACF
As características físicas do animal demonstram que ele possui uma resistência física bem superior a qualquer crocodilo, mesmo os pré-históricos já encontrados. v.30
“Debaixo de si tem conchas pontiagudas; estende-se sobre coisas pontiagudas como na lama” (Jó 41.30)ACF
Sabemos que o ventre dos crocodilos são lisos e não possuem escamas pontiagudas como observamos no relato bíblico.

O Leviathan possuía escamas pontiagudas no ventre. v.33,34                                  
“Na terra não há coisa que se lhe possa comparar, pois foi feito para estar sem pavor. Ele vê tudo que é alto; é rei sobre todos os filhos da soberba” (Jó 41.33-34)ACF
Ao observarmos a descrição do tamanho do animal percebemos que o mesmo é de grande porte, pois “olha com desprezo tudo o que é alto”. Ao contrário dos crocodilos que, dependendo da espécie, podem chegar a 5 metros ou mais de ‘comprimento’ e não de altura, tais animais eram muito altos.Em geral, os crocodilos são baixos e não altos como descreve o texto bíblico.. Sl 74.13-17 – “Tu dividiste o mar pela tua força; quebrantaste as cabeças das baleias nas águas. Fizeste em pedaços as cabeças do leviatã, e o deste por mantimento aos habitantes do deserto. Fendeste a fonte e o ribeiro; secaste os rios impetuosos. Teu é o dia e tua é a noite; preparaste a luz e o sol. Estabeleceste todos os limites da terra; verão e inverno tu os formaste” (Sl 74.13-17)ACF
. O animal aqui citado trata-se do Leviathan, que possui as mesmas características do animal em 40.. Sl 104.26 – “Ali andam os navios; e o leviatã que formaste para nele folgar” (Sl 104.26)ACF
Ao observarmos o contexto do capítulo 104 iremos observar que o salmista referia-se a coisas reais, como animais grandes e pequenos e o monstro marinho – Leviathan.              
Robson Tavares Fernandes          .....imagens- Antonio Carlos Pimenta -via Google....

 Todas as citações bíblicas são da ACF (Almeida Corrigida Fiel, da SBTB). As ACF e ARC (ARC idealmente até 1894, no máximo até a edição IBB-1948, não a SBB-1995) são as únicas Bíblias impressas que o crente deve usar, pois são boas herdeiras da Bíblia da Reforma (Almeida 1681/1753), fielmente traduzida somente da Palavra de Deus infalivelmente preservada (e finalmente impressa, na Reforma, como o Textus Receptus). 

(Copie e distribua ampla mas gratuitamente, mantendo o nome do autor e pondo link para esta página de http://solascriptura-tt.org)

quarta-feira, 23 de setembro de 2015

VERSÍCULOS CHAVE DA BÍBLIA PARA VOCE..


Bíblia on-line

Versículos-chave
Gênesis 22:18 Todas as nações da terra serão abençoados 
Deuteronômio 6: 4 "Ouve, ó Israel: O Senhor nosso Deus, é o único SENHOR. 
Josué 1: 8 Este livro da lei não se aparte da tua boca; 
Salmo 18: 2 O Senhor é a minha rocha, a minha fortaleza eo meu libertador; 
Salmo 27: 1 O Senhor é a minha luz ea minha salvação - a quem temerei? 
Salmo 34: 8 Provai, e vede que o Senhor é bom. 
Salmo 34:18 O Senhor está perto dos contritos de coração 
Salmo 37: 4 E ele lhe dará os desejos do seu coração. 
Salmos 46: 1 Deus é o nosso refúgio e fortaleza, ajuda sempre presente 
Salmo 46:10 Aquietai-vos e sabei que eu sou Deus 
Salmo 51:10 Cria em mim um coração puro, ó Deus. 
Salmo 89: 1 Cantarei as misericórdias do Senhor para sempre; 
Salmos 119: 9? Como pode um homem jovem permanecer puro Obedecendo a sua . palavra 
Salmo 119: 11 A tua palavra eu escondi no meu coração, para eu não pecar 
Salmo 119: 105 A tua palavra é lâmpada para os meus pés e luz para o meu caminho. 
Salmo 147: 3 sara os quebrantados de coração, e liga-lhes as feridas. 
Provérbios 1: 7 O temor do Senhor é o princípio do conhecimento 
Provérbios 3: 5 Confia no Senhor de todo o teu coração; não se apóie em seu próprio 
Provérbios 3: 6 em todos os teus caminhos reconhecê-lo; ele vai fazer seus caminhos 
Provérbios 30: 5 "Toda a Palavra de Deus é pura 
Eclesiastes 3: 1 Para tudo há uma estação, um momento a cada finalidade 
Isaías 9: 6 Porque um menino nos nasceu, um filho nos foi dado . 
Isaías 53: 4 Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas dores e as nossas dores; 
Isaías 53: 5 e pelas suas pisaduras fomos sarados 
Isaías 53: 6 Todos nós como ovelhas, nos desviamos 
Isaías 54:17 Nenhuma arma forjada contra ti não prosperará 
Isaiah 55: 8 Meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos 
Jeremias 29:11 Pois eu bem sei os planos que tenho para você 
Jeremias 32:27.? Eu sou o Deus de toda Há alguma coisa difícil para mim 
Nahum 1 : 7 O Senhor é bom, uma fortaleza no dia da angústia; 
Mateus 4:19 "Siga-me, e eu vos farei pescadores de homens." 
Mateus 5:16 Da mesma forma, resplandeça a vossa luz diante dos homens 
Mateus 6: 9 Nosso Pai nos céus, santificado seja o teu nome 
Mateus 6:19 "Não acumulem para vocês tesouros na terra, 
Mateus 6:33" Mas buscai primeiro o seu reino ea sua justiça, 
Mateus 7: 7 Pedi, e será dado a você; você vai procurar e encontrar 
Mateus 21:22. Se você acredita, você vai receber tudo o que pedirdes na oração 
Mateus 22:37 Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma 
Mateus 25:40 O que quer que você fez para um dos menos um destes meus irmãos 
Mateus 28:19 Portanto, ide e fazei discípulos de todas as nações, 
Lucas 6:38 Dai, e será dado a você. Uma boa medida, 
João 1: 1 No princípio era o Verbo, eo Verbo estava com Deus, 
João 3:16 "Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para 
João 8:32 Então você vai saber o a verdade, ea verdade vos libertará 
João 11:25 Eu sou a ressurreição ea vida 
João 13:35 Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos: 
João 14: 2 Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, 
João 14: 6 Eu sou o caminho, ea verdade ea vida. 
João 15:13 Não há maior amor do que dar alguém a própria vida 
Atos 1: 8 Ides receber uma força, a do Espírito Santo, que descerá sobre vós 
Atos 04:12 A salvação é encontrada em nenhum outro 
Atos 17:11 Os bereanos eram mais nobres que os de Tessalônica 
Romanos 1:16 Porque não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus 
Romanos 3:23 Porque todos pecaram, e ficam aquém da glória de Deus; 
Romanos 5: 8, sendo nós ainda pecadores, Cristo morreu por nós. 
Romanos 6:23 Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna 
Romanos 8:28 Em todas as coisas Deus trabalha para o bem daqueles que o amam 
Romanos 8:37 Nós somos mais do que vencedores, por meio daquele que nos amou 
Romanos 10: 9 Se você confessar com a sua boca, "Jesus é o Senhor", e acreditam 
Romanos 10:17 A fé vem de ouvir a mensagem, ea mensagem de 
Romanos 12: 2 Não se amoldem ao padrão deste mundo, 
1 Coríntios 3:16 Vós sois o templo de Deus eo Espírito de Deus habita em vós 
1 Coríntios 6:19 o seu corpo é um templo de o Espírito Santo, que habita em vós 
1 Coríntios 10:13 Não veio sobre vós tentação, exceto o que é comum ao homem 
1 Coríntios 10:31 Faça tudo para a glória de Deus 
1 Coríntios 13:13 Mas o maior destes é o amor 
2 Corinthians 04:18 Fixamos nossos olhos não no que é visto, mas naquilo que é invisível 
2 Coríntios 5:17 se alguém está em Cristo, é nova criatura 
2 Coríntios 5:21 Deus fez aquele que não tinha pecado, o pecado para nós 
2 Coríntios 12: 9 A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa 
Gálatas 5:22 Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, 
Efésios 2: 8 Porque pela graça sois salvos, mediante a fé ; 
Efésios 3:20 Ora, àquele que é poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo 
Efésios 6:12 A nossa luta não é contra carne e sangue, mas contra os principados 
Filipenses 3:13 esquecendo o que está por trás e avanço para o que está à frente, 
Filipenses 4: 4 Regozijai-vos sempre no Senhor. Eu vou dizer outra vez: Alegrai-vos! 
Filipenses 4: 6 Não andeis ansiosos por coisa alguma, mas em tudo, 
Filipenses 4: 7 E a paz de Deus, que excede todo o entendimento 
Filipenses 4:13 Posso todas as coisas naquele que me fortalece . 
2 Timóteo 3:16 Toda a Escritura é inspirada por Deus e é útil para 
Hebreus 4:12 Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, 
Hebreus 11: 1 Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, 
Hebreus 12: 2 Looking para Jesus, autor e consumador da nossa fé; 
Hebreus 13: 8 Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e eternamente. 
Tiago 1:22 Mas ser você cumpridores da palavra e não somente ouvintes, 
Tiago 5:16 Portanto, confessem o seu pecados uns aos outros e orar 
1 Pedro 5: 7. Elenco toda a sua ansiedade nele porque ele cuida de você 
2 Pedro 3: 9 O Senhor não retarda a sua promessa 
de 1 João 1: 9 Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo 
1 João 3:18 Não amemos de palavra, nem de língua, mas de fato e de verdade 
1 João 4: 7 Amados, amemo-nos uns aos outros, porque o amor vem de Deus, 
Apocalipse 1: 8 Eu sou o Alfa eo Omega , o início eo fim, 
Apocalipse 3:20 Eis-me aqui! Eu estou à porta e bato.


domingo, 20 de setembro de 2015

MANTENDO A IGREJA PURA


Um dos maiores desafios que os irmãos enfrentam hoje é de manter a igreja pura. Por mais que tentamos, parece que algo sempre passa, e fica bem abaixo dos nossos narizes por períodos de tempo, até alguém notar. Eu me lembro de um homem do sul dos Estados Unidos que disse, “Copperheads (uma cobra venenosa comum na América do Norte) são o tipo de cobra que podem entrar escondido na sua casa e ficar lá por um bom tempo antes de serem notados.” Que pensamento assustador! É assim com o pecado.

Todos os cristãos pecam de vez em quando. A Bíblia diz isso (1 João 1:8). Mas precisamos ficar de olho por aqueles que são facciosos e escondem seus pecados, mas ainda querem fazer parte da igreja local (Atos 20:28-31). É incrível saber que alguns praticarão o pecado, o esconderão e ainda buscarão refúgio em uma igreja local (Atos 5:1-11; 2 Coríntios 11:26). Como diz o velho ditado, “Quem saberá que mal habita nos corações dos homens?”
Sim, até o dia em que o Senhor voltar, haverá sujeira entre o povo de Deus, mas não vamos nos desanimar. Vamos, em vez disso, continuar tentando expor o errado. Aqui tem algumas coisas que podemos fazer.

Se você sabe que algo está errado, lide com isso! Ter medo, ignorar, ou esperar que algo suma sozinho não é a resposta para lidar com o pecado entre cristãos. Lembre-se de que Deus disse a Josué após o pecado que Acã. Ele disse que tinha que ser resolvido ou Israel continuaria a cair perante seus inimigos (Josué 7:7-13). Se não for resolvido, ainda está lá (João 9:41; Romanos 6:12-13; Efésios 4:27).

Não fique ansioso pelo crescimento numérico da igreja. É melhor ter uma igreja com apenas seis pessoas, do que uma igreja de setecentas e trinta pessoas, com maioria delas praticando o pecado (Mateus 18:20; Deuteronômio 7:7; 1 Samuel 14:6; Juízes 7:7; 1 Pedro 3:20; Gênesis 18:32). Quando o interesse em números é maior do que o interesse na verdade, os irmãos deixarão passar coisas, ou as esconderão debaixo do tapete, para que a lista de chamada não diminua por ter que se livrar dos pecadores (1 Coríntios 5:7; Provérbios 22:10). Não vamos esquecer que quando a verdade é ensinada e executada, não teremos as massas a nossa volta, porque apenas alguns serão salvos (Mateus 7:13-14).

Conheça todos! Quando os irmãos não investem tempo uns com os outros, nunca se conhecerão bem. Em Atos 2:42-46, podemos ver que a igreja passou bastante tempo junto, e que ao fazer isso tiveram a oportunidade de se conhecerem melhor. Conhecendo os gostos e desgostos uns dos outros, podemos saber se um cristão está entrando no pecado, ou vivendo com um pecado (Hebreus 3:12-13).

Ensine o conselho integral de Deus. A palavra de Deus é viva e eficaz, perfurando até os pensamentos e os propósitos do coração (Hebreus 4:12; Atos 2:37; Atos 24:24-25). Com uma arma tão poderosa em nossas mãos, precisamos usá-la, porque é a única coisa que pode jogar luz no homem e alertar-lo e o direcionar a correção (1 Coríntios 1:17-21). Paulo reconheceu isso porque ele disse que não havia falhado em proclamar todo o desígnio de Deus (Atos 20:27). Quando os irmãos falham em ensinar tudo que o Senhor disse, ficam lacunas, nas quais o pecado reinará e crescerá. Não vamos evitar mexer nos assuntos importantes que a Bíblia ensina; vamos ensinar o evangelho sobre todos os assuntos para que os homens cumpram ou faça um favor à igreja e a deixem (1 João 2:19; João 6:64-66; 1 Timóteo 4:1-5; Mateus 19:16-24).
–por James Baker.....Edição Antonio Carlos Pimenta

quarta-feira, 16 de setembro de 2015

CONSELHOS BÍBLICOS SOBRE ALIMENTAÇÃO...

                   




Aceitem o que é fraco na fé, sem discutir assuntos controvertidos.
Um crê que pode comer de tudo; já outro, cuja fé é fraca, come apenas alimentos vegetais.Aquele que come de tudo não deve desprezar o que não come, e aquele que não come de tudo não deve condenar aquele que come, pois Deus o aceitou.Quem é você para julgar o servo alheio? É para o seu senhor que ele está de pé ou cai. E ficará de pé, pois o Senhor é capaz de o sustentar.Há quem considere um dia mais sagrado que outro; há quem considere iguais todos os dias. Cada um deve estar plenamente convicto em sua própria mente.Aquele que considera um dia como especial, para o Senhor assim o faz. Aquele que come carne, come para o Senhor, pois dá graças a Deus; e aquele que se abstém, para o Senhor se abstém, e dá graças a Deus.
Pois nenhum de nós vive apenas para si, e nenhum de nós morre apenas para si.
Se vivemos, vivemos para o Senhor; e, se morremos, morremos para o Senhor. Assim, quer vivamos, quer morramos, pertencemos ao Senhor. Romanos 14:1-8

sexta-feira, 4 de setembro de 2015

A LOUCURA DE CEDER ÀS ASTÚCIAS DA PROSTITUIÇÃO

1- Filho meu, observa as minhas palavras
e entesoura em ti os meus mandamentos. 2- Observa os meus mandamentos, e vive, e guarda a minha lei como a menina dos teus olhos; 3- ata-os aos teus dedos e escreve-os na tábua do teu coração.
[Atar nos dedos..A metáfora pode se referir ao usos de faixas de oração ou falactérios.. [Veja Mateus:23:5] [Segundo o historiador Judeu Joséfo .. Antiguidades 4.8,13] Essa pratica passou a existir num passado muito distante [Deut:6.8;11,18] O falactério também era amarrado ao dedo médio; Tendo em vista a impossibilidade de cumprir literalmente essa ordem; talvez a pratica simbolizasse a memorização dos mandamentos e a recordação dos mesmos com frequência...
4 Dize à sabedoria: Tu és minha irmã;
e chama ao entendimento a tua parenta,
5 para te guardarem da mulher estranha,
da estrangeira que lisonjeia com as suas palavras.
6 Pois, estando eu à janela da minha casa,
espiei pelas minhas grades;
7 vi entre os simples,
discerni entre os moços
um jovem falto de entendimento,
8 que passava pelas ruas junto à esquina da estrangeira,
seguindo o caminho da casa dela,
9 no crepúsculo, à tarde do dia,
à noite fechada e na escuridão.
10 Eis que lhe saía ao encontro uma mulher
ornada à moda das prostitutas e astuta de coração.
[ O modo de vestir revela a intenção do coração, quando se tem opções para faze-lo, mas, para o moralmente ignorante as vestes são uma camuflagem que exibe intenções ]
11 Ela é turbulenta e obstinada;
os seus pés não param em casa.
12 Ora está nas ruas, ora, nas praças
e põe-se de emboscada a cada esquina.
13 Assim, pegou dele, e o beijou,
e, com uma cara sem vergonha, lhe disse:
14 Sacrifícios de ofertas pacíficas estão comigo;
hoje, paguei os meus votos.
15 Por isso, saí para me encontrar contigo,
para te procurar, e te achei.
16 Cobri a minha cama com cobertas,
com colchas de linho do Egito, de várias cores.
17 Perfumei o meu leito
com mirra, aloés e cinamomo.
[ Mirra, aloés e cinamomo= eram perfumes que eram trazidos de
lugares distantes por mercadores e eram extremamente apreciados,
faziam parte dos tesouros de um Rei (2º Reis:20;13) somente os nobres
e os bem abastados que podiam usa-los em grandes quantidades
( Salmos:45:7-8; Cantares;3:6-7) A esposa do mercador estava disposta a gastar algo valioso para satisfazer a sua paixão sexual.

18 Vem, embriaguemo-nos de amor, até que amanheça o dia;
alegremo-nos com amores.
[ Deleites sexuais proibidos....a tentadora promete amor erótico sem limites, mas, recusa assumir compromisso; Esse tipo de erotismo
gera inúmeras complicações e pode até ser mortal....por conta do
ciumes do traído (a) ..A entrega física sem o envolvimento
emocional e Espiritual do compromisso assumido por meio da aliança
matrimonial, resulta num relacionamento falso e destrutivo..
19 Pois meu marido não está em casa,
foi fazer uma viagem dilatada.
20 Levou consigo um saquitel de dinheiro;
lá para o dia da lua cheia voltará para casa.
21 Ela fê-lo ceder com o seu muito falar;
com a lisonja dos seus lábios o arrasta.
22 Ele a segue logo,
como o boi que vai ao matadouro
ou como louco agrilhoado para a correção,
23 até que uma seta lhe traspasse o fígado,
como o pássaro se apressa para o laço,
sem saber que está armado contra a sua vida.
24 Agora, pois, filhos, escutai-me;
e atendei às palavras da minha boca.
25 Não se desvie para os seus caminhos o teu coração,
não andes perdido pelas suas veredas.
26 Pois ela a muitos tem feito cair feridos;
e muitíssimos são os que têm sido mortos por ela.
27 A sua casa é o caminho do Sheol,
que desce às câmaras da morte.
[ Conclusão: Essa seção encerra com mais um chamado para
ouvir atentamente as instruções do pai diante dos resultados
devastadores de se sucumbir à mulher (ou homem) adultero.

(Proverbios:7:1-27)

terça-feira, 1 de setembro de 2015

Romanos 9 é a criptonita dos defensores do livre-arbítrio?


Muitos teólogos têm dito — de modo jocoso — que Romanos 9 é a cliptonita dos que creem na doutrina bíblica do livre-arbítrio. Para quem não sabe, a criptonita é um mineral extraterrestre verde e sólido, radioativo, que no filme do Super Homem é usada pelo vilão Lex Lutor na tentativa de destruir o Homem de Aço. Ao fazer ese gracejo, tais teólogos pretendem afirmar que a mencionada passagem refuta, de uma vez por todas, a ideia de que Deus leva em consideração a vontade humana para salvar o pecador.

Os oponentes da doutrina do livre-arbítrio apegam-se, sobretudo, a frases isoladas de Romanos 9, como a do versículo 16: “Assim, pois, isto não depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que se compadece”. De fato, essa passagem, isoladamente, parece sugerir que Deus ignora a livre-escolha humana. Mas observemos que, nesse versículo, o apóstolo Paulo não se refere ao “meio” pelo qual se recebe a salvação, e sim à “fonte” dela. Nesse caso, a ênfase de que a salvação não depende do que quer, e sim do compassivo Deus, não deve ser usada com a finalidade de rechaçar a livre-escolha humana, necessária, segundo a Bíblia, para o recebimento da salvação em Cristo (Jo 1.12; 3.16; Rm 10.9,10; Ef 2.8-10). A Palavra do Senhor afirma que — embora a salvação em Cristo seja somente pela graça — o ser humano pode rejeitar, pelo livre-arbítrio, essa dádiva divina (2 Pe 3.9; At 7.51; Rm 9.22).

QUEM SÃO OS VASOS DA IRA?

Outras frases de Romanos 9 empregadas fora do seu contexto para “refutar” a doutrina do livre-arbítrio estão nos versículos 21 e 22: “Ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra e outro para desonra? E que direis se Deus, querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou os vasos da ira, preparados para perdição”. Entretanto, quando a Palavra de Deus menciona a analogia dos vasos, a ênfase recai no fato de que, de acordo com a nossa resposta moral a Deus (cf. 2 Tm 2.20,21), o vaso poderá ser moldado ou desfeito nas mãos do Oleiro, como foi o caso de Israel, povo eleito de Deus (Os 8.8, ARC).

Quem lê atentamente Jeremias 18 percebe que o Senhor não ignora o livre-arbítrio. Ele mesmo disse, depois de apresentar a Jeremias uma analogia sobre um vaso que se quebrou na mão do oleiro: “Se a tal nação, contra a qual falar, se converter da sua maldade, também eu me arrependerei do mal que pensava fazer-lhe” (v.8). Nesse caso, considerando que a Bíblia é análoga, os tais vasos da ira são os pecadores que provam da ira de Deus após terem permanecido conscientemente no pecado. Da mesma forma, os vasos de misericórdia são os pecadores alcançados pela misericórdia de Deus (Rm 9.23), ao crerem no Evangelho, que é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê (Rm 1.16).

Segue-se que os vasos da ira são objetos da ira divina porque se recusam a se arrepender. Daí o fato de Deus suportá-los com longanimidade (Rm 9.22), isto é, esperar pacientemente por seu arrependimento (2 Pe 3.9). É claro que esse argumento não convencerá os teólogos que se opõem à doutrina do livre-arbítrio, pois, para eles, os tais vasos da ira foram preparados para a destruição (ou perdição) antes da fundação do mundo. E, segundo eles, essa ideia é corroborada pela menção ao episódio envolvendo Jacó e Esaú, que já teriam nascido com seus destinos predeterminados.

POR QUE DEUS AMOU JACÓ E ABORRECEU ESAÚ?

De fato, os versículos 11 a 13 de Romanos 9 parecem mesmo apoiar a predestinação incondicional e fatalista, além de se opor à doutrina do livre-arbítrio. Afinal, essa passagem diz — aparentemente — que Deus amou Jacó e aborreceu (odiou, rejeitou) Esaú. Mas o que esses versículos realmente dizem, considerando que a Bíblia é análoga? Em primeiro lugar, o apóstolo Paulo não está falando de indivíduos! Jacó (Israel) e Esaú (Edom) representam duas nações. Basta lermos com atenção Gênesis 25.23 para chegarmos a essa conclusão: “E o Senhor lhe disse: Duas nações há no teu ventre, e dois povos se dividirão das tuas entranhas, e um povo será mais forte do que o outro povo, e o maior servirá ao menor”.

Romanos 9, por conseguinte, não estaria apoiando uma eleição individual, e sim a eleição de dois povos. Ou seja, o que houve antes de os gêmeos Israel e Edom nascerem foi uma eleição corporativa, e não individual, pois a passagem em análise não diz que Deus odiou a pessoa de Esaú antes que ela tivesse nascido, nem que Ele amou a pessoa de Jacó antes de este ter vindo ao mundo! Prova disso é que o apóstolo Paulo não citou Gênesis 25.23, diretamente, e sim Malaquias 1.2,3, que alude aos povos israelita e edomita.

A frase “aborreci Esaú”, diante do exposto, não é uma menção à rejeição de um indivíduo — Esaú —, e sim à rejeição do povo edomita, em razão de seus terríveis pecados, como se lê em Números 20 e no livro de Obadias. Isso, porém, não denota que todos os edomitas estejam, de antemão, condenados em razão de pertecerem à nação de Edom (cf. Am 9.12). A Palavra de Deus afirma que os indivíduos de cada nação podem ser salvos (Ap 7.9). Não era Rute uma moabita, pertencente a um povo rejeitado por Deus?

Outra prova de que Romanos 9 alude à eleição de povos, e não à de indivíduos, está no início de Romanos 10: “Irmãos, o bom desejo do meu coração e a oração a Deus por Israel é para a sua salvação” (v. 1), o que está em perfeita sintonia que com o que ensina a Epístola aos Romanos, como um todo, e toda a Bíblia. Deus, de fato, elegeu um povo como nação sacerdotal, Israel (Êx 19.5,6), e cada indivíduo, por meio do livre-arbítrio, deve receber a graça de Deus pela fé, a fim de que seja salvo (Rm 11.20). E isso também se aplica à Igreja, geração eleita, sacerdócio real, nação santa e povo adquirido (1 Pe 2.9,10). 

Outrossim, o ódio de Deus a Esaú (Edom) precisa ser entendido de acordo com o sentido original da palavra usada para “odiei” (ou “rejeitei”), que, no hebraico, significa “amar menos”. Trata-se do mesmo termo aplicado ao sentimento de Jacó por Léia, inferior ao que nutria por Raquel: ele amava muito esta e “desprezava” aquela (Gn 29.30,31). O sentimento de Jacó por Léia, portanto, não era de ódio, como que querendo vê-la sofrer. Ele teve até filhos com ela! Mas Raquel era a sua preferida. No Novo Testamento, esse tipo de hebraísmo também ocorre em Lucas 14.26, texto pelo qual aprendemos que, para seguir ao Senhor Jesus, amando-o acima de tudo, é necessário amar menos (ou “aborrecer”) a família (Mt 10.37).

COMO ENTENDER O ENDURECIMENTO DE FARAÓ?

Outras frases que seriam consideradas por muitos teólogos a criptonita para quem crê na doutrina do livre-arbítrio estariam nos nos versículos 14 e 15 de Romanos 9: “Que diremos, pois? Que há injustiça da parte de Deus? De maneira nenhuma! Pois diz a Moisés: Compadecer-me-ei de quem me compadecer e terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia”. A citação de Paulo, aqui, refere-se ao endurecimento de Faraó (Êx 7.3,4) e é importante enfatizar que não foi Deus quem primeiro endureceu o coração de Faraó (Êx 7.13,14,22). Este se obstinou em seu coração (Êx 8.15), o qual permaneceu endurecido e obstinado, mesmo ante as pragas enviadas por Deus (Êx 8.19,32; 9.7,34,35).

O Senhor não ignorou nem anulou o livre-arbítrio de rei do Egito. Ele apenas confirmou o que o próprio Faraó desejava fazer (Êx 9.12; 10.1,20,27). E — como a Bíblia é análoga — isso se conforma ao que está escrito em Romanos 1.21-28 acerca da depravação dos gentios: “Porquanto, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, antes em seus discursos se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu. [...] Pelo que Deus os abandonou às paixões infames [...] E, como eles se não importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que não convêm”.

Quanto ao endurecimento do coração de Faraó, fica claro, à luz da analogia bíblica, que o tal endurecimento, em definitivo, se deu em razão de ele ter se firmado cada vez mais em seu pecado, a cada praga enviada ao Egito. É como está escrito em Provérbios 29.1: “O homem que muitas vezes repreendido endurece a cerviz, será quebrantado de repente sem que haja cura”. Portanto, Deus endureceu Faraó porque este escolheu opor-se à vontade do Senhor, mesmo ante as suas repreensões.

Finalmente, considerando que o termo hebraico usado para “endurecer” denota “fortalecer”, Deus apenas “fortaleceu” o desejo que já estava no coração de Faraó. Não foi Ele quem desejou que Faraó fosse obstinado, mas apenas o abandonou às suas paixões infames e o entregou a um sentimento perverso (Êx 8.15), posto que ele não se importou em ter conhecimento de Deus (Jo 12.37-50). Em Romanos 2.5, o apóstolo Paulo faz menção a essa dureza de coração ocasionada pelo próprio pecador, e não por Deus: “segundo a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e da manifestação do juízo de Deus”.

Diante do exposto, fica evidente que o texto de Romanos 9 não é a criptonita dos que creem no livre-arbítrio. Mas essa passagem — a bem da verdade — também não afirma que a salvação ocorra mediante obras. É claro que, por um lado, o ser humano, por si mesmo, nada pode fazer para salvar-se. Por outro lado, é inegável o fato de o Senhor ter dotado o homem de intelecto, sentimento e vontade, a fim de que ele receba ou não, pelo livre-arbítrio, a salvação (Jo 3.16-36; Rm 10.9,10; Ap 22.17, etc.). 

Autor- PASTOR - Ciro Sanches Zibordi

sexta-feira, 3 de julho de 2015

CASAMENTO OU CELIBATO?



Texto Bíblico > 1 Coríntios 7.1-5,7,10,11.

1 - Ora, quanto às coisas que me escrevestes, bom seria que o homem não tocasse em mulher;
2 - mas, por causa da prostituição, cada um tenha a sua própria mulher, e cada uma tenha o seu próprio marido.
3 - O marido pague à mulher a devida benevolência, e da mesma sorte a mulher, ao marido.
4 - A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no o marido; e também, da mesma maneira, o marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no a mulher.
5 - Não vos defraudeis um ao outro, senão por consentimento mútuo, por algum tempo, para vos aplicardes à oração; e, depois, ajuntai-vos outra vez, para que Satanás vos não tente pela vossa incontinência.
7 - Porque quereria que todos os homens fossem como eu mesmo; mas cada um tem de Deus o seu próprio dom, um de uma maneira, e outro de outra.
10 - Todavia, aos casados, mando, não eu, mas o Senhor, que a mulher se não aparte do marido.
11 - Se, porém, se apartar, que fique sem casar ou que se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher.


INTRODUÇÃO

Havia dúvidas entre os crentes de Corinto sobre o casamento e o relacionamento familiar em geral. Foi então que eles resolveram escrever ao apóstolo Paulo a fim de se esclarecerem sobre esses assuntos (v.1).

                                                   
Nesta Postagem, estaremos estudando o capítulo sete da primeira epístola de Paulo aos Coríntios, o texto mais rico da Bíblia acerca do casamento em seus diversos aspectos: o casal e a vida conjugal; os filhos; o estado de solteiro; a separação e o divórcio; a viuvez e o novo casamento etc.


I. CASAMENTO OU CELIBATO

É evidente a inspiração divina e sobrenatural do apóstolo Paulo ao tratar deste importante assunto. "Mando, não eu, mas o Senhor" (v.10); "Digo eu, não o Senhor" (v.12). Ver também os vv.25,40.

1. Casar ou não casar? "Bom seria que o homem não tocasse em mulher" (v.1). No estado de celibato, o homem e a mulher devem manter-se sexualmente abstêmios. Intimidades conjugais são limitadas ao casamento. Deus não criou o sexo para o pecado, como está ocorrendo no mundo ímpio; o chamado "sexo livre", segundo a Palavra de Deus, é abominação. Isto não significa, de acordo com a Bíblia, que seja impróprio, ou condenável, estar solteiro ou casado. É questão de consciência e possibilidades de cada um. Todavia, todos devem estar cientes de que o casamento traz consigo certas obrigações que os pretendentes não podem ignorar. Em 1 Timóteo 4.1-3, o mesmo apóstolo profetiza, pelo Espírito Santo, que um dos sinais do fim dos tempos é a proibição do casamento. Há por toda parte uma multidão de casais vivendo sem serem casados sob o rótulo de "união estável" protegida pelo Estado.

O matrimônio foi instituído por Deus e é um estado honroso (Hb 13.4), mas o celibato também é uma opção de vida perfeitamente natural (v.38). O casal cristão que vive no temor de Deus simboliza Cristo e sua Igreja (Ef 5.31,32).

Obs.- O matrimônio foi instituído por Deus. E, assim como o celibato, é um estado honroso.


II. A NECESSIDADE DO CASAMENTO (vv.2-5)

Ante a imoralidade sexual desenfreada, como era o caso da população de Corinto, e a do mundo hoje, o casamento efetuado por amor recíproco preserva e protege a pureza moral da sociedade a partir da família: "Mas por causa da prostituição, cada um tenha a sua própria mulher, e cada uma tenha o seu próprio marido" (v.2).

Vejamos algumas atitudes e deveres cristãos concernentes ao casamento (vv.3,4).


1. Obrigações recíprocas (7.3,4). "O marido pague à mulher a devida benevolência, e da mesma sorte a mulher, ao marido" (v.3). Ou seja, cumpram com seus deveres conjugais. O verbo "pague" deixa claro que não se trata de favor, mas de uma obrigação; do marido para com a esposa e da esposa para com o marido. Isso nos faz compreender que o ato conjugal não visa somente à procriação, mas a satisfação mútua. No casamento, cada cônjuge tem direito à pessoa do outro. Embora a Bíblia ensine que o marido é a cabeça da família e que a esposa deve obedecer-lhe a orientação, na área sexual ambos estão no mesmo nível. As diferenças afetivas e psicológicas dele e dela devem ser conhecidas por ambos, a partir do marido, por ser ele a cabeça do casal (1 Pe 3.7 "com entendimento"). A expressão "Não vos defraudeis um ao outro" (v.5), é um preceito bíblico. O relacionamento físico do casal é parte do plano divino (1 Co 7.3); é uma necessidade conjugal (Pv 5.15,18); é um direito conjugal (Êx 21.10). No v.5, Satanás é citado como um inimigo pronto para infernizar e destruir o casamento, especialmente através da infidelidade conjugal. Ele sempre procura arruinar tudo o que é bom, e o casamento é um de seus principais alvos. Que isso sirva de alerta para todo casal cristão.

2. Abstinência temporária (7.5,6). Dá-se a abstinência temporária quando um dos cônjuges resolve abster-se sexualmente para dedicar-se de forma integral a uma missão ou atividade espiritual. Há condições definidas para isso (v.5): 1) Consentimento mútuo; 2) A situação deve ser temporária "por algum tempo"; 3) Deverá ser por elevados propósitos cristãos - oração, jejum; e 4) Deverão juntar-se de novo, imediatamente.

O casamento efetuado por amor recíproco preserva e protege a pureza moral da sociedade.

III. O SOLTEIRO (vv.7-9)
 
1. "Cada um tem de Deus o seu próprio dom" (v.7). O termo "dom" refere-se a uma capacitação sobrenatural conferida por Deus para alguém permanecer solteiro sem "abrasar-se" (v.9), e sem frustração. O cristão pode permanecer solteiro por tempo indeterminado, ou nunca se casar para realizar propósitos específicos de Deus. Todavia, isso requer não somente domínio próprio, mas um dom especial da graça divina, o qual não é concedido a todos: "... cada um tem de Deus o seu próprio dom..." (v.7). Você é solteiro (a) e tem o dom do celibato? Está disposto (a) a ficar assim, servindo ao Senhor com fidelidade, segundo seus desígnios específicos para a sua vida?
2. O conselho de Paulo aos solteiros que desejavam permanecer neste estado (v.8) tinha a ver com as condições sombrias que estavam para atingir a igreja. No v.26, a expressão "instante necessidade" equivale a "situação angustiosa que se aproxima". Jesus também abordou esse assunto em Mateus 19.12
 
O solteiro pode permanecer nesse estado para realizar a obra de Deus.se quiser...
Fonte- CPAD- E.B.D. Editado por Antonio Carlos Piemnta

O CRISTÃO E O ABORTO




Êxodo 21.22,23;....... Jó 3.16;.............. Salmos 139.13,14.

Êxodo 21:22,23

22 - Se alguns homens pelejarem, e ferirem uma mulher grávida, e forem causa de que aborte, porém se não houver morte, certamente aquele que feriu será multado conforme o que lhe impuser o marido da mulher e pagará diante dos juízes.
23 - Mas, se houver morte, então, darás vida por vida.

Jó 3:16
16 - ou, como aborto oculto, não existiria; como as crianças que nunca viram a luz.
Salmos 139:13,14
13 - Pois possuíste o meu interior; entreteceste-me no ventre de minha mãe.
14 - Eu te louvarei, porque de um modo terrível e tão maravilhoso fui formado; maravilhosas são as tuas obras, e a minha alma o sabe muito bem.



Não há motivo justificável, à luz da Bíblia, para a aceitação do aborto premeditado. O aborto provocado é um crime e uma covardia, pois a vítima não pode defender-se.

É difícil conceber a ideia de que uma vida onde habita o Espírito Santo, habite também a concepção de homicídio. A consciência cristã iluminada pelo Evangelho de Cristo, não permitiria tal situação.


SÍNTESE TEXTUAL

A vida foi criada por Deus. Ela foi dada por Deus. Por isso, somente o Todo-Poderoso pode tirá-la. A concepção de um ser humano é algo “terrível e maravilhoso”. A Bíblia diz que Deus escolhe pessoas desde o ventre. Se uma mãe comete aborto, como fica o plano de Deus?

O feto é um ser vivo indiscutivelmente. Apesar de as estatísticas mostrarem um alto índice de pessoas favoráveis ao aborto, este, com certeza, não é o pensamento da maioria, incluindo a comunidade cristã. O movimento feminista impinge a ideia de que a mulher tem o direito de usar seu corpo como bem entender. Isto, porém, não justifica o ato de matar. Nas poucas referências existentes na Bíblia, relacionadas a este assunto, o infrator deveria pagar multa caso fosse considerado culpado por causar dano a uma mulher grávida. O que dizer daquele que assassinar deliberadamente?


I- O TERMO ABORTO E A VISÃO BÍBLICA


1. Significado. A palavra aborto vem do latim, abortum, do verbo abortare, com o significado de “pôr-se o sol, desaparecer no horizonte e, daí, morrer, perecer”. Na Bíblia, o referido termo e seus cognatos aparecem em Jó 3.16; Sl 58.8; Ec 6.3 etc. Segundo o Grande Dicionário de Medicina, aborto “é a expulsão espontânea ou provocada do feto antes do sexto mês de gestação, isto é, antes que o feto possa sobreviver fora do organismo materno...”.


2. O aborto na Bíblia. Não são muitas as referências sobre o tema. No Pentateuco, vemos uma referência sucinta sobre o caso de aborto acidental, em que uma mãe fosse ferida por alguém e viesse a morrer (Êx 21.22). Nesse caso, não haveria pena de morte, mas o causador teria que pagar uma indenização. Jó, lamentando o dia de seu nascimento, diz que preferia que não houvesse acontecido, pois seria como as crianças abortadas, que nunca viram a luz (Jó 3.16). Não há qualquer referência bíblica que dê margem ao ato do aborto provocado pois trata-se de um ato em que a vida de um ser indefeso é ceifada.

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II- O FETO EM SEU COMEÇO É UMA PESSOA

1. A infusão da alma no ser gerado. Entendemos que a alma e o espírito são colocados por Deus no embrião, com a concepção. É oportuno dizer aqui que a vida humana, do seu início ao fim, está em grande parte encoberta por um véu de mistério que só o próprio Criador e Sustentador conhece. “Peso da Palavra do Senhor sobre Israel. Fala o Senhor, o que estende o céu, e que funda a terra, e que forma o espírito do homem dentro dele” (Zacarias 12.1); e mais, “Porque para sempre não contenderei, nem continuamente me indignarei; porque o espírito perante mim se enfraqueceria, e as almas que eu fiz” (Isaías 57.16).


2. O exemplo de João Batista e de Jesus. Ao que tudo indica, Maria, a mãe de Jesus, já o tinha no ventre há um mês (quatro semanas), quando foi visitar Isabel, sua prima. Esta já estava com seis meses de grávida de João Batista (Lc 1.36), tendo, nela, um feto de vinte e quatro semanas. A Bíblia nos mostra que, ao ouvir Isabel a saudação de Maria, “a criancinha saltou no seu ventre; e Isabel foi cheia do Espírito Santo” (Lc 1.41). No ventre de Maria, não estava “uma coisa”, mas o Salvador do Mundo; no ventre de Isabel não estava um ser desprovido de alma, mas uma “criancinha” que pulou de alegria ao ouvir a bendita saudação. O Espírito Santo agiu ali através de uma “criancinha” ainda em formação (v.41).


3. O embrião é uma pessoa. Mesmo sem ser uma pessoa completa, não é subumano. É uma pessoa em formação, em potencial. Da primeira à oitava semana (2 meses), completam-se todos os órgãos, apresentando inclusive as impressões digitais. Aos três meses, no útero, o bebê já está formado esperando crescer para vir à luz. Mesmo como ovo, ou feto, desde a concepção, cremos que o bebê não só tem vida, mas possui alma e espírito dentro dele (ver Zc 12.1b).


III. TIPOS DE ABORTO E SUAS IMPLICAÇÕES ÉTICAS PARA O CRISTÃO
1. Aborto natural. Ocorre por motivos ou circunstâncias naturais, implicando na morte do feto. Segundo a Medicina, pode haver aborto por várias causas. Dentre elas, destacam-se as seguintes: “Insuficiente vitalidade do espermatozóide; afecções da placenta; infecções sanguíneas; inflamações uterinas; grave exaustão, diabetes e algumas desconhecidas” (Reifler, p.131). Não há incriminação bíblica quanto a esse caso, pois, não havendo pecado, não há condenação. Em Deuteronômio 24.16b, diz-se que “cada qual morrerá pelo seu pecado”.

2. Aborto acidental. É resultado de um problema alheio à vontade da gestante. Uma queda, ou um susto acidental, inesperado e intenso podem provocar abortamento. Não há implicação ética quanto a isso. A referência de Deuteronômio 24.16b aplica-se a esse caso.


3. Aborto por razões eugênicas. É o aborto por eugenia, isto é, para evitar o nascimento de crianças deformadas ou retardadas. Nós cristãos, segundo os princípios bíblicos, não acatamos tal conceituação, puramente humanista. Pessoas retardadas ou deformadas, ao nascerem, têm personalidade e características verdadeiramente humanas. E, por conseguinte, têm direito à vida. Abortá-las é assassinato. A Bíblia diz: “...e não matarás o inocente...” (Êx 23.7).

4. “Mataram” Beethoven! Já é conhecido um texto em que um professor, desejando mostrar aos alunos como é falha a lógica humana, propõe o seguinte caso: “Baseados nas circunstâncias que mencionarei a seguir, que conselho dariam a uma certa senhora, grávida do quinto filho? O marido sofre de sífilis; ela, de tuberculose. Seu primeiro filho nasceu cego. O segundo, morreu. O terceiro nasceu surdo, e o quarto é tuberculoso. Ela está pensando seriamente em abortar a quinta gravidez. Que caminho vocês lhe aconselhariam?”. Os alunos pensaram e, diante das circunstâncias, sugeriram que o aborto seria aconselhável para que não nascesse mais um filho defeituoso. O professor, então, lhe respondeu: “Se vocês disseram sim à ideia do aborto, acabaram de matar o grande compositor Ludwig van Beethoven”.
CONCLUSÃO
Há ainda outros casos em que a sociedade alega razões para a prática do aborto, mas sem qualquer respaldo bíblico. O cristão tem a ver com Cristo e a Bíblia, e não com o mundo e o seu modo de viver e agir. Com exceção do caso em que a vida não totalmente desenvolvida do bebê constituísse uma ameaça de morte para a vida plenamente desenvolvida da mãe, não há motivo justificável à luz da Bíblia para a realização do abortamento. Todavia, lembremo-nos de uma coisa: “Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem ou mal” (2 Coríntios 5.10). Por isto, devemos agir de acordo com a ética cristã, levando-se em consideração, sempre, a santidade da vida.
Fonte: CPAD- EBD- Editado por Antonio Carlos Pimenta